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池荷跳雨，情趣盎然昭君怨 咏荷上雨 杨万里 午梦扁舟花底， 香满西湖烟水。 急雨打蓬声， 梦初惊。 却是池荷跳雨， 散了真珠还聚。 聚作水银窝， 泻清波。 午休时，词人倚枕而眠，不久便沉沉进入梦乡。恍恍惚惚觉得自己驾驶着一叶小舟，轻摇双桨，泛于碧波万顷的西子湖中。江南六月，一湖荷花竞放，轻笼满池春光。小舟推开细浪，穿行于亭亭玉立的荷花叶中。抬眼望去，只见水似烟波，浩淼无尽，山也葱茏，水也朦胧。阵阵花香飘来，令人如醉如痴。如此画中一般的胜景仙境，怎不教人叹为观止？忽然间，天上降下一阵急雨，打得船篷“叭叭”作响，惊醒了词人。起初，他还以为自己身在扁舟之中，及至清醒之后，才明白适才的所见是在梦境之中。扁舟，荷花，西湖，烟水在睁眼间悄然退去，致使词人直抱憾这好没名堂的雨声，惊跑了他的美梦。 起身向外看去，急骤的雨点敲打着池中的荷叶。阔大的叶子上，雨珠在快速的跳跃着，就像白色的珍珠在玛瑙翠盘里上下来回滚动着，十分活泼，情趣盎然。此情此景，倒把词人引进了一个更富诗意的境界，适才抱怨急雨来的太猛，惊跑了他的美梦的心情，顿时消失殆尽。怪不得呢，原来梦中的幽香，却是来自庭院池中的荷花；梦中的雨声，原来是急雨敲打荷叶的声响哪！真想不到，荷香和雨声竟然将梦境与实景连在了一起。 凝神看去，荷叶上的雨珠不停的跳动着，散开来，又聚起来，滚过来，复滚回去，不断地向叶心凹处汇聚，功夫一长，雨珠聚成了一泓，伞儿般的叶面却承受不住，那好似水晶白银般的一窝雨水便如一股清泉泻入池中；再看叶子上，晶莹的雨珠还在跳，散，聚，泻，没了止境...... 正是暮春时节，风雨飘摇，满地落花成冢，触景伤情而心中哀怨，情思悲切。今日翻阅词书，得一初夏雨景佳篇，清新可人，琅琅上口，心中喜欢，遂摘录于此，后附一品析小文，反复玩味，遐思万千... 秦楼月 莺声涕， 阶边夜雨苔痕腻。 苔痕腻， 落英纷密， 和尘香细。 红消落尽辗作泥， 暮春无力皆空寂。 皆空寂， 惨月星易， 了无痕迹。 昨夜风雨漫漫至今，晨起踏雨送女儿上学， 见满地碧红成泥，惜春长恨花景短，心中失意，感而赋之。 木兰花开对面公寓楼前有两颗木兰，有两三层楼那么高，每逢四月，开出一朵朵如酒盏般的花朵，瓣尖是白色，底是粉色，越往底粉色越深，如同一只只染着水彩墨的酒盏。木兰花瓣较大，花开也不须绿叶陪持，一枝枝向上伸着，一朵朵奋力开着，那些秃干的树枝似乎在经过了漫长冬季的积蓄之后，向着阳光彻彻底底，肆无忌惮地吐露着她的情怀。而待五月之后，正是其它花种盛放的时节，她却告别了阳光，涌向泥土，片片花瓣铺满大地，触目惊心。似乎人也要如木兰一般，在世时就要活得如此彻底，如此灿烂，然后毫无怨言，毫无遗憾的回归尘土，才不枉这番人生吧。。。 悼亡魂又逢清明节， 重念汶川人。 骤雨纷纷碎， 离魂幽幽恨。 山崩埋危楼， 地裂葬生灵。 河山有尽时， 家园无处复。 ——作于二零零九年清明 渔家傲 碧柳邀得春雨沐， 丹枫燃尽皆尘土。 物换星移多少幕。 回首处， 悠悠天地无归路。 海角无情分各付， 天涯有意惜无数。 聚散依依相见处。 声声诉， 今生只为来生渡。 守望三月寒冬瑞雪降， 四月春晓尤未来。 空枝唯等暖风至， 新芽出得花苞藏。 一株紫花独自放， 两只蝶舞恋清香。 寒冬终须化春晓， 守得云开见暖阳。 近来闻知友人工作不顺，遂作无题拙诗一首，以励其志。 愿大家都能守得云开见暖阳！ 山中旅行（转）山中旅行 文/苏凰 有一条躺在幽谷里的溪流，可以从它旁边的小路一直走下去。 清晨，山涧升起朦胧的雾气，迎面可以感到它的湿润，如果衣服穿得少，甚至会觉得有些冷。在朦胧的雾气中乱石丛里有些长有乱刺的野果，他们是野兽的食物。如果能去掉那些刺和厚的外壳儿，就可以看见他们多汁的雪白的果肉，但味道却很有些酸。它们的叶子也是有刺的，找寻果子时，却发现有野兽们的尿味，很让人讨厌。 溪流的水很清澈，有些积水的地方长有青幽幽的水草，一些小鱼也在里面，在夏日甚至会有蛇在附近。 一种不知名的像竹子的植物，它似乎是一种异卉，因为居然有小的花——白色的，但它的枝茎跟竹子没有区别，可以把它做成吸水用的管子。 往前走，枫树也站在水的中央，几只大而绯色的鸟聚集在上面。 路过一些水浅的地方，看见一堆红艳艳的东西，它们是糖蒿，应该是山林里头狐狸们的最爱。 运气好的话，还会遇见松鼠，全身是褐色的浓毛，拖着大的尾巴，在山丛的松树间跳来跳去，于是落下松树的黑色的果实，里面就有好的松子。 山丛上有时可以看见紫色的紫罗兰，已经长出很大的面积，夏季是他们全盛的季节，而在溪流的此处却有野薄荷生长在这儿，一大簇的，一大簇的，似乎要向自然表现出它们的生命力，不需要太走近了便可闻到它们清凉的气息。 那里的青苔也与外面的不同，青得有些嫩黄，众多的幼小的孢子探出土来，散发出清新的泥土的气味，让人感受到春天的希望。 还有一种刺莓，往往却不容易被发现，他们杂生在灌木丛中，它的果实很小，没有成熟以前，它们是青色的，像小的玉石组成女人美丽的饰物，当成熟之后就成了非常红而透明的东西，以前在乡村的田野上经常可以得到，但现在却只能在山林的深处找到它们。 溪流的深处很寂静，这里连一点儿人类的浮嚣也没有，只能偶尔听见更远处的松树发出来的声音。 中午，幽谷中溪流浮着一层淡淡的若隐若现的山岚——那便是溪流最安静的时候了。 读到这篇描述山景的美文，不禁想起童年时居住过的贵州山区。只是回想起来，旧居的山与此处所述似有不同，那里的山更加巍峨延绵，山中也多为高大树种，春天来临，较矮的山的山顶会铺满了各式花卉，如这般恬淡的山涧流水似乎并不多见，不过或许那时年纪幼小，所到之处并不多，记忆有偏差，这也许需要父母来印证了。屈指算来离开那里已二十年有余，中间也换了几个城市和不少住处，而童年时山中的住处至今依旧记忆深刻，唯有那一片山水，那一条山路，一直是心之所系，念之所想。斗转星移二十载，二十年于宇宙中不过只是沧海一粟，而那里的大山则一直以一种异常的坚忍记载着历史与人类的足迹，山里的人也总是以一种山一般的坚忍代代生活着。贵州的山是美的，人却是苦的，二十年后的今天，山更加贫瘠，人更艰苦，只愿未来有一天那里的山更美，人也不再受苦。 人生随想 人，心至善，情至诚，志必坚。 人，得意不可忘形，失意不可失志。 人之初，性本私，而非善或恶。善与恶皆由私而生。 私欲是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因如此，人的不合理的私欲必须要受到社会公理，道义，法律的制约，否则这个社会就不属正常的社会。 只有公理和道义，才能建立完善的法律；只有完善的法律，才能维护公理和道义。 性格是发挥能力展现才华的动力，性格和能力是发现机遇和利用机遇的前提条件，机遇是获取成功所不可缺少的客观条件。 性格是一个人的动力，心理是一个人的本质，知识是一个人的内涵，举止谈吐是一个人的形象。我们应该从这些方面去提高我们的国民素质。 国民素质是社会发展的重要基础，一个不注重提高国民素质的政府不属于合格政府。提高国民素质必须有健全的体制，完善的法律，正确的教育。三者缺一不可。 没有健全的体制，没有完善的法律，学校里的好学生走上社会也可能成为罪犯；没有正确的教育，人人都会成为守法的愚民。如果前三者都没有，那么这个社会是很悲哀甚至是很可耻很可怕的社会。 官民是社会的典范。官强国盛，官弱民衰，官坏民刁，官恶民乱，治国必先治官，治官必先正法！国无法则官坏民刁，法不正则官恶民乱，官逼民反，天下大乱。 这个世界是谁的（转） 1995年1月17日，日本发生阪神大地震，震级7.2级，5466人遇难，遇难者中有平民，有富豪，有政府官员。 当时，不知是纯属偶然，还是报社总编的有意安排，美国的《华盛顿邮报》和日本的《朝日新闻》搞了同样的两个问卷：这个世界是谁的？ 《华盛顿邮报》得到三个答案，依次是：上帝，富人，有权者。也就是说，美国人认为，这个世界首先属于上帝，接下来就是属于富人和有权者。当然，他们也获得了其他一些答案，比如：属于孩子，属于萨达姆，属于非洲大象等等，但这些都没有进入前三名。 《朝日新闻》只得到一个答案：有心人。说只有一个答案，是因为这个答案的得票率达到65%以上，其他的，诸如属于天皇，属于松下企业等等，不到10%。 我一直不解，甚至怀疑是翻译弄错了，因为日本语中的“有心人”与汉语中的“有心人”可能根本就不是一个概念。我猜测，“有心人”在日本语中可能是“强者”的意思。后来，问一个懂日语的朋友，他说，“有心人”就是有心人，“强者”在日本语中有专门的词语，翻译没有错。2008年5月12日，中国的汶川发生了大地震，震级8.0级。在这场灾难中，出现了这么一个人物--叶志平。它是四川安县桑枣中学的校长，由于他对校舍的建筑质量把关较严，由于他坚持每季组织一次紧急疏散演习，该校2200多名师生在这次地震中无一伤亡，创造了地震灾害史上的一个奇迹。 这个世界是谁的？这下我理解了，这个世界的确是属于“有心人”的！ 有一条短信说得好：活着真好，莫在意钱多钱少，汶川的地震，分不清你是乞丐还是富豪；活着真好，莫计较权大权小，汶川的楼板，不认你头顶几尺官帽。 无果今年入夏多雨。这几天阴云雷雨交替，偶尔露出些许阳光，却总随着清风而带来阵阵凉意，感觉不似夏季，却如初春。伴着这种感觉而来的，是那绵绵的思念，一种如雨的思念。 雨可以带来冷，也可带来暖。一个人便是冷的，两个人便是暖的。人是暖的，心却是冷的。 那漂洒在半空中氤氲的雨气，仿佛就是从心头的末端悄悄隐出的一团恍惚。思念便每每悄然融在这恍惚的瞬间，从心的末端默默而又坚定地弥漫开来。如同那氤氲的雨气般不可抗拒地弥漫到整个天空，整个世界，乃至整个宇宙。 我终于明白，在整个宇宙中，我的心，只为那一刻的温暖停留，我的思念，也只为那一刻的温暖存在。思念是心的影子，如此相依，也不孤独了。 只是初春的雨季带来花季，而今，花季已过，这初夏的雨水不过只是在枉然地浇灌着既无果也早已无花的树。 心无果，思念亦无果... 无题生灵涂炭何以堪？ 悲天悯人不敢言！ 丹心愿焚修罗界， 天道往生须涅槃！ ----感于“5.12”汶川地震 Girls and Boys Town "Boys Town"的意思其实是“孤儿城”。它是美国历史上最早，也是最著名的一座孤儿收容所，一直只收男孩。1979年改了名字，叫"Girls and Boys Town"--“女孩男孩城”，也收女孩了。但习惯上，我们仍叫它"Boys Town"。
男孩城有一部动人的家史。男孩城里的故事大大小小，每一个都动人，可以写出一本书来。在这里，我只讲它最早的一个和最新的一个。我讲出来的其.实是一块“压缩饼干”，但这里蕴藏着男孩城由始至今，一以贯之的精神。
男孩城始于神父Edward Flanagan的“男孩之家”。1917年，第一次世界大战在欧洲造成的惨重伤亡，这让远离欧洲主战场的美国很紧张，接着，美国也参战了，许多小镇上的美国人参了军，其中一部分离开了家园就再也没有回来。在Nebraska State的奥马哈城，有一位年轻的爱尔兰籍神父Flanagan，预计到长期战乱将会给美国人带来的灾难之一就是无家可归的孤儿问题，他在美国刚参战时就指出了流浪儿会随着战争延长而增加。果不其然，在小镇众多的美国中西部，流浪儿很快成为了一个战争并发症。人们不知道该拿这些以偷窃为生，到处闯祸，无人管教的流浪儿怎么办。
1917年12月12日，世界大战在一百多处疯狂展开。与此同时，Flanagan神父敞开他的家门，让6个流浪儿住了进来。这6个男孩想要一个可以让他们过圣诞节的家。“Boys Town”的故事就从这天开始了。
Flanagan神父有一句名言：没有坏孩子，只有坏环境，坏教育，坏榜样，和坏想法。本着这种信念，神父决定帮助更多的流浪儿。他到处找房子和资助，他找了一间大点儿的房子，又从一个犹太珠宝商朋友那里募捐到90块钱，付了第一个月的房租。他让6个孩子都搬进了这所维多利亚风格的大宅子。这所大宅子的门日夜开着，每个流浪儿都可以进来找一份温暖。到圣诞节来临的时候，这所被称作“Flanagan神父家”的大宅子里，已住进了25个男孩。但是，神父却再也没有钱给这些流浪儿准备圣诞晚餐了。25个男孩，大大小小，待在“Flanagan神父家”盼望着神父能给他们变出食物来。就在此时，一个奥马哈德商人给神父送来一桶德国泡菜。这桶泡菜就成了25个男孩和Flanagan神父的圣诞正餐。
到了次年一月，神父家的流浪儿增加到了50个。Flanagan神父想到的是：不仅要给他们找食物和温暖的地方睡觉，还要解决他们的教育问题。神父想送他们去上学，想把孩子们培养成能被社会接受的公民。有一所公立学校收了神父的孩子们，但是不久，孩子们就被退回来了。学校里的其他孩子不喜欢他们，叫他们“贼”，“捡破烂的”，“没娘管的”。神父的孩子们就和学校的孩子们打架。
这些流浪儿在公立学校受到了歧视。社会把战争带来的恶果转嫁给了这些本来已经很不幸的孩子身上。神父决定自己成立一所学校，在这所学校里，什么样的歧视都不准存在.这样,在1918年夏天,在周围小镇人的捐款和支持下,Flanagan神父成立了两所学校,一所是三年级到八年级孩子上的学校 ,叫"惟格烈学校",另一所叫"男孩城高中".在Flanagan神父自己的学校里,男孩们学文化,搞体育,建合唱团,掌握生存技能.他们像其他孩子们一样上学放学,唯一不同的是,Flanagan神父的学校有严格的纪律.用男孩们自己的话说:这里的纪律训练就是要你自己和自己过不去.几年以后,男孩城高中有了自己的第一批高中毕业生.Flanagan神父说:"年轻人犯错误,可以比作一棵植物被种进了阴湿的盐碱地,因为得不到阳光,它的健康被损坏了.它没有得到好好成长的机会."而Flanagan神父的学校就是要还给这棵植物阳光和养分,让它好好成长.
男孩们在成长,男孩城也在成长.1922年,Flanagan神父得到捐款,买下了160多英亩的土地,1936年,男孩城成了官方承认的一个独立村.两部关于男孩城的电影相继问世,其中一部电影中的男主角(饰演Flanagan神父)崔西获得1938年的奥斯卡最佳男主角奖.崔西把奥斯卡奖捐给了男孩城.后来,在二次世界大战中,Flanagan神父到日本和亚洲战场去宣扬他的人道主义,又收养了许多不同的国家的战争孤儿,其中一些来自亚洲.Flanagan神父于己于1948年去世,他留下的遗言是:"......这个工作将会继续下去,你将看到,不管我在那里还是不在那里,它都会继续.因为,这不是我的工作,这是上帝的工作."
现在,男孩城已经发展成了"Girls And Boys Town"--"女孩男孩城",许多无家可归的女孩们也在这里找到了她们的家.1983年,第一批女孩子从Flanagan神父创立的高中毕业,一共5人.她们手里拿男孩城第一届女毕业生的照片拍了一张意味深长的毕业照.
我在"Girls And Boys Town"听到的最新故事是一个有关领养兵伊拉克战争孤儿的故事.这个伊拉克孤儿是个十多岁和男孩.他在巴格达机场的战火里乱跑,差点儿被打死,后来他跑到了美军阵地,在那里待了一些日子,就被美军士兵送到了"女孩男孩城".美国的电视新闻也报道过这个故事.
这个故事其实是一个黑色幽默.美军把这个孩子的家园给摧毁了,然后把这个孩子送到自己的后花园来了."女孩男孩城"从一开始成立,就在为一个悲惨世界做着亡羊补牢的工作.黑格尔说:"恶"是历史的驱动力.那么,"善"大概便是开在历史路径旁边的棠棣之花,它不能阻止"恶",只能让"恶"汗颜.
当人们在世界的其他地方发动战争,追逐权力,积累金钱,巩固地位的时候,"Girls And Boys Town"在关心着孩子们.Flanagan神父和他的后继者们在这里给孩子们保留了一块可以数星星的庭院.迄今,已有1800名男孩女孩在这里长大成人,他们的小城也已扩大成了一座有900英亩土地的花园城.走进"Girls And Boys Town"就像走进了一所宁静雅致的校园,有新建的教学楼,图书馆,历史博物馆,植物园,还有一片安静的天鹅湖.Flanagan神父收容孩子们的第一所房子和他建的教堂,像两粒饱满的种子,一粒饱含着"爱",一粒饱含着"善",依然如故地立在"女孩男孩城"的中心.
网址: http://www.girlsandboystown.org/home.asp 各位看官若有兴趣可以去看看,了解一下.
悲望流血的伤口 总还有复合的时候
永不愈合的 是那不流血的伤口
埋在心底 裹着我的才情 我的悲痛
将岁月流过的沟壑 无情嵌入
于是 我的心 我的爱啊
就像一棵无法点燃的火种
孤独地凝望着黑暗的天空
怀念... 朋友即将离开，今天便相约同游了一次中央公园。纽约市的地铁在周末期间，由于需要进行一些必要的维修或建设，时常做一些发车路线和班次的更改。由于游客众多，加上仍有一部分本地居民没有私家车，遇上这种情况就会增添不少麻烦。今天我算是深深体验了一天，而更深的是对友情的怀念。
纵览纽约地铁，可谓四通八达。我们的人生便如同这地铁线路一般，各人有各自的目的地，旅途中会遇到一些相交且并行的朋友，但总是会分别，就好像总是有两条或三条线路并行一段路程，然后到了该分开的站点再各奔前程。一生中，会有许多人走入我们的生活，然后又离开。时间就如同一张心灵的过滤网，帮我们把这一切沉淀在心底。除了自己，除了那些走入又走出我们生活的朋友们，总还有那么一位或几位在心底留下足迹的知己，还可以怀念；总还是有那么一段快乐的时光可以怀念，我们才不至于在独自奔波的时候太过孤独。
也许真正的归宿就在心底。问问自己，心里还有什么。当幸福沉没，谁人徘徊在我的梦里？我又徘徊在谁人梦里？ 头痛记 头痛，这痛楚快要磨尽了我的耐心，似乎不停地警示着我，不要忘记还有它。不论我顺利还是历经挫折，不论我快乐亦或悲伤，它总是伴随着我，就好像一位忠实的朋友。无论我是否欢迎它，它总是时不时地要来个临时突击，造访探望一下，耐心得陪伴着我，并且乐此不疲。而我则每每却之不得，对于它的脸皮之厚和磨人功夫之深，我不仅无能为力，也甘拜下风。
今天它又登门拜访了，对此我毫无准备，有些忐忑不安，手足无措，也许怠慢了它，惹得它有些不快。其脸皮之厚及磨人功夫较往常有过之而无不及，尽其所能地拿出了它的看家本领，毫无保留的贡献给了我。其间还振振有辞的为自己辩护着，这可是你自己咎由自取。这倒好，敢情还是我亲自把它请来的。真是打落了牙齿往我自个儿肚里吞吧。唉，真不知何时才能把这个活宝送走，真是请神容易送神难呢。
就此搁笔吧，我听见它正在嘟囔，怪我忙于写作，忽视了它。我可不敢怠慢了这位“贵客”，我已经够受罪了，免得它再变本加厉，我可消受不了阿。万一哪天真把我给磨尽了，可真是“无福消受”了。不管怎样，有痛苦总归比没有痛苦好，至少我知道自己还活着。
可怜我头痛难耐，满纸不知所云，若有偏颇，还请各位看官海涵！ 一世红颜随风逝今日惊闻晓旭逝世，顿悟其之前何以剃度出家。一世红颜，青灯相伴，唯求余生心净矣。其夫之挽联上书：今生同愿，西方极乐。落款：同修释开诚。或许其夫出家之由也正在于此，然无以为证矣，唯其如此一世情缘，“同修释开诚”...可叹也！
愚作诗一首，以念妙真：
晓风旭日落凡尘，
黛眉玉颜几人逢；
红楼梦中一声笑，
妙音真情渡来生。 历史与反叛——母亲节随感 又是一年母亲节，不知怎的今天我想到了80年代末华裔女作家谭恩美的处女作《喜福会》（Ｔhe JoyLuck Club）。这本小说描写了四位中国母亲和他们的女儿误解，冲突到理解的故事。探讨了“中国移民母亲”和“美国出生女儿”之间的矛盾与冲突。事实上中国母亲对于子女，尤其是女儿的影响力是巨大的，母亲在中国文化中的崇高性和凝聚力也是西方人所难以理解的。尤其是小说中那些生活在美国社会中的中国母亲，他们虽然已经与美国化的女儿们之间充满了矛盾和冲突，但他们却是两种文化的参照，是女儿们遇到困难和挫折时求助的对象，最终为女儿们所理解，所接受，
在书中作者并列叙述着母亲的过去和女儿的现在，显出强烈的张力，告诉我们历史与现在的对立，又说明了历史与现在互相包容，互相继承。凸现了已于民族历史割裂的美国华裔后代所面临的历史与现在的矛盾以及他们对于生活，命运和人生选择的思考。虽然中国传统文化中存在着不少缺陷，但是女儿们与其说是看到了这些缺陷，倒不如说是对中国文化的盲目，而同时又不得不每天面对身边的中国文化，便造成了母女之间的冲突，也是另一种意义上和文化冲突。因此，很大程度上，书中描述的女儿对母亲那种既熟悉又陌生，既爱又恨的复杂的情感，正是那些成长在美国文化下年轻一代华裔对于中国和中国文化的态度和情感的写照。书中的母亲是中国文化传统的载体，是连接历史与现在的桥梁，中国文化通过母亲得以延伸，历史和记忆通过母亲得以重建。女儿们通过对母亲的继承与延续实现了她们对待文化冲突的态度，也通过理解和接受母亲包容了带有屈辱与苦难的过去。中华民族有着悠久灿烂的历史，是无法也不需要抹煞的。把历史当作武器是对历史的滥用，把历史作为救世良药则意味着对历史本身的亵渎。历史可以是现在的一个坐标，一个对照，一种力量的源泉。但要把历史当作武器来反叛现在，将会陷入历史的泥潭而停滞不前。“每个中国人在走向世界的同时，都必须承担这种历史的馈赠。在反叛中接受历史，从追寻历史中理解反叛。”这也许就是作者小说中的母亲形象所表现的文化内涵和象征意义。
身为与书中同样是移民母亲的我，以及我那两个与书中那些同样生在美国的女儿们，我可以十分清晰的预想到我们也将面临同样的问题。而怎样在向她们解释这样文化冲突的同时，传承给她们中国文化中好的那一面，并取得相互的理解，帮助她们培养良好的素养和品质，将是我永远的责任和义务。
真有点革命尚未成功，同志仍需努力得感叹。不管怎样，今天是个开心的节日，就让这个有点点严肃的话题告一段落吧。希望我的母亲和女儿们永葆安康！另外谢谢朋友们对静水的关心！愿大家幸福安康！ 空繁花落尽
明年还会开
心若倦了
我还会在哪儿？
悠悠长空
凄凄一叹
此情无处寄
落日应花灭！ 幽幽此情，谁来共诉？霜天晓角 梅
范成大
晚晴风歌，一夜春威折。
脉脉花疏天淡，云来去，树枝雪。
胜绝，愁亦绝，此情谁共说？
惟有两行低雁，知人倚，画楼月。
晚晴的空中，凛冽的风渐渐停息，一夜之间，早春的严寒也收敛了许多。报春的早梅星星点点地开放，那稀疏的几朵花瓣，在淡淡的轻云衬托下，已经脉脉含情，报告着春天的来临。晴朗高远的天幕上，朵朵轻云十分闲逸地飘来飘去，与如雪的梅枝相映衬，愈发显得清新淡雅。
闲云和如雪的梅花将空旷的天际点缀得异常清素，而赏花人流露出的凄凉心情却更加深重，可这满腹的辛酸，满怀忧虑又能对谁诉说呢？只有那空中两行低飞大雁，似乎在陪着这位云淡月明夜独倚画楼的赏花人，想分担他那不尽的愁思。
作者将赏花人的感情注入梅花，以梅花的孤寂，独放，来表现赏花人的独处与愁思。盛开在严寒中的梅花稀疏洁白，孤寂含情，在愁人的眼中，就如同愁的象征。
过片的“胜绝，愁亦绝”五个字引出赏花人强烈的感情，写花正是写人，写花在严寒之中独放无援，来表现人的哀思愁苦到了无人可以倾诉，甚至无人能懂的程度。作者虽然极力描写愁之深重，但并未点明只愁梅花的凋落，还是别有所愁，给读者留下了充分想象的余地。正是“海无涯，愁无边，何时尽，伤怀心事，幽幽此情，谁来共诉？” 永恒的生命 茫茫宇宙，沧海一粟。转瞬即逝，灰飞烟灭。惶惶一生，谁可怜鉴。悲哉，戚哉！
看看那刻着古老文字的甲骨，回荡着驼铃声的大漠古道；那残垣痕壁上记载着多少帝王将相的千古一叹，那滚滚黄河中又融入了多少苍生的才情血泪...人类以自己的生命谱写历史，历史以前人的足迹展示真理。百年之后，我们也将融入这翻涌不息的历史长河中，一切功过都将无法更改，任由后人评说。今生叹其之短，悟其之贵，尽己所能，不要抱憾终生才是。
生命并无永恒，却在历史中获得永生。唯有真理得以生存，唯有历史才得永恒！ |
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